Социокультурное обоснование рентабельности содержания Саха ынага

Михайлова Эльвира Андреевна - магистрант, кафедры социологии и управления персоналом Северо-Восточного Федерального Университета им. М. К. Аммосова, г. Якутск

Аннотация: В статье рассматривается роль Саха ынага (якутской аборигенной породы скота) в жизни народа Саха. Раскрывается ее  роль в культуре, истории, приводятся доводы из истории в сторону экономической эффективности якутского скота.

Abstract: The article is about Yakutian native cattle and its role in the history, society and culture of the Sakha people. We can see that breeding of Sakha Ynaga has  historical arguments for proofing its economic benefit.

Ключевые слова: Саха, Якутия, Саха ынага, культура, общество, нематериальные ценности.

Key words: Sakha, Yakutia, Sakha Ynaga, culture, society, intangible assets

Саха ынага – аборигенная порода скота народа Саха, находящаяся под угрозой исчезновения. Маточное поголовье данного скота составляет всего около 500 голов. История происхождения скота по данным генетических экспертиз уходит корнями в районы Юго-восточной Турции и севера Ирана (9200-6600 ел до н. э) [1, c.42]. Данные современных молекулярно-генетических исследований и археологические открытия подчеркивают важность и необходимость сохранения чистоты генов Саха ынага- во первых, как ключа к ответам на многие вопросы о происхождении самого народа Саха, а также при рассмотрении Саха ынага в качестве своеобразной мессии, в случае каких- либо всемирных экологических катастроф, связанных с массовой эпидемией болезней и падежа скота в силу особых качеств и уникальных неповторимых характеристик устойчивости к заболеваниям, длительному воздействию низких температур и не прихотливости к кормам.

Согласно сохранённым архивным данным, количество поголовья Саха ынага до революции 1917 года достигала 500 тыс.голов. Тогда как, в наши дни, поголовье сократилось даже не сотни, а в тысячи раз, составляя теперь 1440 голов [2, c.65]. Вообще, говоря о скоте в целом, а не только  о Саха ынага, то необходимо отметить, что  поголовье крупного рогатого скота в Республике Саха (Якутия) ежегодно неуклонно снижается.

К примеру, в 2012 г. по сравнению с 1990 г. поголовье крупного рогатого скота в Якутии сократилось на 41,1%. [4, с.79-91]. И это при том, что мы живем в 21 веке- веке новых технологий, автоматизированных цехов, роботизированных промышленных линий, газа, света, асфальтовых дорог, связи, интернета, новых отопительных систем и систем уборки навоза, доильных аппаратов и прочего. А ведь в начале прошлого века всего этого не было, зато каким –то удивительным образом якуты содержали невообразимое на сегодняшний день количество голов крупного рогатого скота, и это только по существующим архивным документам, сколько их было до переписи, и сколько еще не вошло в эту перепись остается только гадать.

Ответов нет, но косвенно ответы вполне можно для себя почерпнуть как из источников устного народного творчества, сказок, легенд и  всемирно известного Олонхо, признанного Юнеско шедевром нематериального культурного наследия человечества, так из вполне материальных источников, свидетельствующих о наличии многотысячных  стад на широких просторах якутской земли.

Так, например, в 80-хх годах XIX века в Баягантайском улусе состояло 9 наслегов, где по письменным свидетельствам, были люди, имевшие в собственности от 500 до 1000 голов скота [3]. И это только в одном отдельно взятом наслеге определенного улуса целого Якутского Округа. Тогда сколько же было таких собственников по всему якутскому краю?