Антропология в философском осмыслении

Носенкова Марина Юрьевна / Nosenkova Marina Yurievna – студентка факультета «Государственное и муниципальное управление», Финансовый университет при Правительстве РФ, Россия, Москва

Аннотация: Статья посвящена философскому осмыслению антропологии. Проблемы человека и его бытия – неисчерпаемая тема, что и обуславливает актуальность темы.

Abstract: The article is devoted to philosophical reflection on anthropology. Problems of human and his life - an inexhaustible subject, which causes relevance of the topic.

Ключевые слова: антропология, человек, человеческое бытие.

Keywords: anthropology,  human, a human being

Философская антропология в своем широком смысле –   наука о сущности и сущностной структуре человека, о его основных отношениях: к природе, обществу, другим людям, самому себе, о его происхождении, о социальных и метафизических основаниях его существования, об основных категориях и законах его бытия. Антропология считается фундаментальной философской наукой.

Предмет антропологии – человеческая природа. По сути, философское познание человеком самого себя есть самосознание человека. Значительной проблемой в человеке является индивидуальное качество каждого субъекта, а также смысл, который определяет его существование с точки зрения определения для себя смысла. Человеческая индивидуализация – база, фундамент антропологии как науки.

Кого мы имеем в виду, когда говорим о человеке? Человек - биопсихосоциальное существо. Человеческое существование и развитие делится на две  программы: биологическую и социально-культурную. Биологическая составляющая человека - необходимое условие его существования, объединяющее с природой. Социальная изменяется биологическую, включая в нее более сложные социальные процессы. Эти программы находятся в системном взаимодействии.

Существуют биологизаторские и социологизаторские подходы к человеческому существу. Первые утверждают, что биологическое начало берет верх над социальным, в то время как вторые признают приоритет  личностных особенностей человека и абсолютизируют социальное начало в человеке.

Триадичная модель человека, которая предполагает его рассмотрения в единстве тела, души и духа является классической в философии. Концепция тела подразумевает природную основу человеческого бытия, где выделяется и закрепляется связь человека и природы. Тело – не только природная составная, но и результат социально-культурной эволюции.

 Душа в триадичной модели - это специфическая жизненная энергия тела, которая, являясь  бессмертной, очерчивает сроки земного существования человека.  Считается, что душа определяет характер, волю и судьбу человека. Во многих философских и религиозных течениях душа представляется источником воли, который индивидуализирует человека.

Идея духа описывает всеобщее в человеке. С духовными качествами соотносятся такие сущностные родовые особенности человека, как разум и социальность. Все эти элементы, составляющие триадичную модель, выделяют философскую идею человека, его природы, Бога и общества.

 Важная проблема человеческой жизни – проблема смысла человеческого бытия. Когда человек начал задумываться над вопросами: кто он, в чем смысл его жизни, чем он отличается от других и пр.,  тогда антропология и стала занимать центральное место среди философских наук.