Сущность, структура и происхождение сознания

Боброва Светлана Григорьевна / BobrovaSvetlanaGrigorjevna – студент,

 Сочинский государственный университет, г. Сочи

Аннотация: актуальность этой темы – в попытке понять такой сложный феномен как сознание человека.

Abstract: the relevance of this topic in an attempt to understand such a complex phenomenon as human consciousness.

Ключевые слова: сознание, бессознательное, филогенез, онтогенез, отражение, адаптация, действительность.

Keywords: consciousness, unconsciousness, phylogeny, ontogeny, reflection, adaptation, reality.

Один из фундаментальных вопросов – это вопрос первоначального зарождения психики и ее эволюции в филогенезе. Трудность этого вопроса обуславливается тем, что мы не имеем возможности в данный момент воспроизвести те события, те метаморфозы, которые привели к рождению психики. Психология входит здесь в сферу построения предположений. Одна из любопытных научных гипотез в данной области, в результате осмысления которой появилась отечественная гипотеза о зарождении и эволюции психики, стала гипотеза К. Бюлера. Эта гипотеза описывает последовательность роста психики через этапы инстинкта, навыков (дрессуры), интеллекта. Пьер Тейяр де Шарден начало психического видит в таком понятии как «духовная энергия», сравнивая ее с «внутренней областью» материи. Далее, психическая энергия, как правило, противостоит физической. «Эти две энергии – физическая и психической, находятся соответственно на внутренней и внешней областях мира... непрерывно соединены и определенным образом перетекают друг в друга» [2, c. 25]. Живые клетки как первые формы жизни возникли благодаря взрывоподобному переходу в наиболее идеальное состояние психической энергии. В дальнейшем, эволюция психического, происходила уже вследствие того, что сформировалась у животных нервная система. В ее недрах понемногу аккумулировалась психическая энергия, образуя внутреннее напряжение, которое, через некоторое время, на уровне человека послужило причиной возникновения нового эволюционного прыжка, в этот раз – сознания и мысли.

Если говорить о советской психологии, то в ней сложилась традиция трактовать психику как свойство материи. Именно на этом основывали свои работы по данному вопросу А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия, Ю.Б. Гиппенрейтер, К. Фабри. В данной работе психика расценивается, в первую очередь, как рост иерархических степеней отражения, которые позволяют формировать субъективный образ объективной реальности. А.Р. Лурией отмечено: «Советская психология полагает, что психика не «добавляется» к жизнедеятельности на конкретном этапе роста, а формируется жизнедеятельностью организма в конкретных условиях, притом она зарождается известными конфигурациями бытия живой материи» [5, c. 37]. А.Р. Лурия считает что: «Новой особенностью, появившейся при трансформации растительной жизни в животную, стало то, что у животных формируется новый тип раздражимости: даже более примитивно построенное животное в определенных условиях способно откликаться не только на прямые, идущие в ходе обмена веществ биотические раздражения, которые всегда были нейтральными, но и те, которые смогут сигнализировать возникновение биотических раздражений. Новый тип раздражимости, обращенный к ранее нейтральным агентам, которые вступают во взаимодействие с биотическими условиями и приобретают сигнальную роль, назван чувствительностью. Появление чувствительности – новый качественный скачок, определяющий переход от растительной жизни к животной; оно привело к формированию абсолютно новых видов жизнедеятельности и возможно, служит главным объективным критерием для появления психики» [5, c. 23]. Ю.Б. Гиппенрейтер пишет что: «Смысл такой активности заключается в том, чтобы гарантировать биологический эффект там, где обстановка не позволяет реализоваться буквально, сразу. Вообразите себе на секунду, что подобная активность имелась бы у растений. В этом случае, они обязаны были бы, к примеру, разбегаться при звуках приближающихся шагов либо едущей машины, либо перебраться к реке в засуху, а затем возвратиться на места с наиболее плодородной почвой» [1, c. 10].