«Защитник православных верующих». Деятельность профессора церковного права Николая Дмитриевича Кузнецова в первые годы советской власти 1917-1922 гг.

По воспоминанию В.Д. Бонч-Бруевича, уже через две -три недели к нему явился Н.Д. Кузнецов, который принес первые бумаги и «…заявив, что и будет являться тем лицом, которое надо было им наметить, как представителя от собора»[13]. Надо отметить, что В.Д. Бонч-Бруевич был давно знаком с творчеством Н.Д. Кузнецова. Еще до революции он специально читал его работы, посвященные религиозной проблематике. Встречались они и лично. В 1915 г. присутствовал на его лекциях в Религиозно-Философском обществе, касательно вопроса о свободе совести и о христианской общине[14]. По мнению управляющего делами СНК, уже в то время Н.Д. Кузнецов слыл весьма либеральным преподавателем, высказывая совершенно не каноничные по отношению к РПЦ взгляды [15]. Необходимо отметить, что ближайший соратник В.И. Ленина в дореволюционные время занимался подобной же проблематикой, защищая в царской России сектантов.

Управляющий делами СНК вспоминал: Н.Д. Кузнецов являлся к нему «значительное количество раз»[16]. Во время беседы всегда «держал себя очень корректно», причем «…неоднократно высказывался в том смысле, что старое прошло, пришло новое и нужно приспосабливаться»[17]. На подобных встречах обсуждались самые разнообразные вопросы РПЦ. В основном они касались трех проблем: по поводу закрытия монастырей, и отбирания их имущества, по поводу вскрытия мощей святых, и организации крестных ходов[18].

Обращался и по поводу проблем и конкретных верующих. Высшее Церковное Управление (ВЦУ) неоднократно обсуждало вопрос «Об оказании юридической помощи» верующим. Ввиду того, что в Москву постоянно «…прибывают ходатаи по делам церковным…», и «не знают к кому обратиться…», следовало оказывать им содействие в этом вопросе[19]. Практически по каждому из подобных ходатайств, члены ВЦУ обращались в центральные органы. Ведущую роль в подобной гражданско-юридической деятельности играл Н.Д. Кузнецов. Руководство Церкви неоднократно отмечало, что он «перегружен ходатайствами по делам церковным» и выражало ему особую благодарность[20].

Однако следует отметить, что подобные встречи имели место только на первом этапе взаимоотношения Н.Д. Кузнецова с советской властью. После появления 8-го (ликвидационного) отдела НКЮ постепенно большинство бумаг «религиозной направленности» стали спускаться сюда[21]. Если с управлением делами СНК диалог уполномоченного Поместного Собора складывался в целом конструктивно, то совершенно нельзя сказать про их взаимоотношения с новым ведомством. Большинство просьб Н.Д. Кузнецова находило мало понимания у сотрудников 8-го отдела, а вскоре они вообще стали испытывать прямую ненависть к данному человеку. По их мнению, «…заявления Н.Д. Кузнецова …противоречат революционным законам и являются обычным для контрреволюции средством контрагитации против советской власти»[22].