Леон Баттиста Альберти:воплощение гуманистического идеала «uomo universale»

 Для Альберти политический идеал – Флоренция не начала, а середины XV в. Республика или синьория (гуманист приемлет оба типа правления), где власть принадлежит «лучшим гражданам». «Из множества людей мы видим немногих, из которых одни блис­тают мудростью и благоразумием, другие ценимы за практичность, третьи возвеличены изобилием состояния и накоплением средств. Кто станет отрицать, что им и должны быть доверены первые места в государстве?» [3, с. 109]

Это уже олигархия, власть избранных, о народном правлении тут ни слова, хотя, считает Альберти, цель власти – общее благо, но если на ее пути встают преграды со стороны низов(«низменнойчерни, невежественной толпы»), то их следует обуздать силой и хитростью. Тут и «общее благо», т.е. государственная власть рассматривается с аристократических позиций.

В своем трактате «О зодчестве» Альберти рисует идеальный город, прекрасный по рациональной планировке и внешнему облику. Город, который должен удовлетворять, по его мнению, всем потреб­ностям отдельной гармонически развитой личности и потребности общества в целом. Город разделен на различные пространственные зоны. В цен­тральной укрепленной части города расположены здания сената и других высших учреждений, а также дворцы правителя и магистра­тов. Отдельно расположены кварталы трудового люда – ремесленников, мелких торговцев и крестьян.

Такой градостроительный принцип необходим, по мысли Альберти, дабы предотвратить пагубные последствиявозможных народныхвол­нений, однако в нем все же не следует, на наш взгляд, видеть стрем­ление гуманиста (архитектора) найти удобный способ для закрепления социальных градаций общества. Великолепные общественные здания, школы, термы, театры города Альберти равно доступны всем обитателям, само общество мыс­лится как гармоническое единство всех его слоев, которому в значительной степени способствует деятельность правителей. Они заботятсяо простом народе, обеспечивая его работой ипредоставляя помощь нуждающимся.

Главное же условие социального мира гуманист ищет в этической сфере – в способности каждого человека к нравственному совершенствованию на пути добродетели и творчества, что приве­дет к гармонии и совершенству общества в целом. Гражданственные позиции Альберти особенно отчетливо видны в его трактовке труда, творчества, деяний человека. Немалую роль в ней играет почет и слава – общественное признание заслуг личности.