О некоторых особенностях института выкупа невесты по осетинскому обычному праву

Чаще всего о невесте судили по родителям, хотя не на последнем месте были и личные качества невесты. Характерно в этом отношении выражение, существующее у осетин: «Мад фарс ама чызг кур» (спрашивай о матери и женись на дочери).Если отец одобрял выбор, то сообщали об этом сыну. Сын мог быть заранее подготовлен к этому сестрой или матерью, или же это могло явиться для него неожиданностью.

В работах, посвященных обычному праву осетин, нет четкого изложения условий прекращения и расторжения брака, так как не были определены эти условия и в самих обычаях. Например, часто причинами оставления мужем своей жены служили не только ее «дурное поведение», т.е. неверность мужу, но и другие, которые в законодательстве цивилизованных стран не могли быть поводом для расторжения брака. Чаще всего одним из таких условий являлось бесплодие жены (3, с.93). Причинами для расторжения могли быть также различные телесные недостатки жены. Для осетинского суда наличие таких условий было достаточно, чтобы оправдать поведение мужа, оставившего свою жену.

В то же время оставление жены без достаточных на то оснований могло повлечь за собой некоторые негативные последствия для мужчины. Например, он терял ирад в пользу родственников жены, и, более того, обязан был платить по приговору суда определенную сумму как штраф. Такие последствия могли иметь место и для женщины, ушедшей от своего мужа без серьезных причин. Родственники жены в таком случае были обязаны вернуть мужу ирад. Кроме того, возврата определенной части ирада покинутый муж мог требовать и в случае серьезных причин для развода.

Условия развода и его порядок оставались в Осетии неизменными. Так, по осетинским обычаям жене даже при основательных причинах не предоставлялось право на развод, что было результатом ее бесправного положения. По мере изменения статуса женщины в осетинском обществе развод стал доступным, и более того, как уже было сказано, она могла при этом сохранить часть уплаченного ирада.