К вопросу о применении аксиологического подхода в процессе формирования межкультурной компетенции учащихся средней школы

Для того чтобы индивид, выросший в одной лингвокультуре, мог понимать особенности чужой культуры и относиться к ним терпимо, необходимо, чтобы учебный процесс не только был направлен на совершенствование коммуникативных умений, но и способствовал приобщению учащихся к культурным феноменам страны изучаемого языка.

Более того, наряду с описанием культурных особенностей страны и носителя изучаемого языка, целесообразно проводить обсуждение современных мировых проблем, таких как проявления расизма, национализма, этноцентризма. Именно в данном ключе исследователи пишут о роли формирования межкультурной толерантности.

Именно с внедрением аксиологического подхода в продуктивное обучение иностранным языкам возможно сохранить свое национальное самосознание, культуру и ценности, что является основной задачей отечественного образования и воспитания.

Усвоение ценностей других культур делает дисциплину «иностранный язык» основополагающей в формировании межкультурной компетенции учащихся средней школы.

Истоки межкультурного подхода – в коммуникативном подходе к преподаванию иностранных языков. Достижения этого метода оказали наибольшее влияние на становление основных положений обучения межкультурному общению на иностранном языке.

Сегодня многие ученые уделяют данной проблеме большое внимание и настаивают на необходимости формирования межкультурной компетенции (Елизарова Г.В., Гальскова Н.Д., Гез Н.И., Казакова О.В., Коротких Ю.Ю., Ларина Т.В., Муратов А.Ю., Мещерская Ю.В., Соловьева И.С., Тырхеева Н.С.).

В публикациях отечественных исследователей приняты разные трактовки понятия межкультурной компетенции. Так, в работе Г.В. Елизаровой под этим понимается «способность, которая позволяет человеку выйти за пределы собственной культуры и приобрести качество медиатора культур, не утрачивая собственной культурной идентичности» [3, с. 22].

В.П. Фурманова определяет межкультурную компетенцию как «совокупность фоновых знаний и способность их адекватного применения в условиях определенного контекста на основе сравнения двух и более культур» [13, с. 45].